「無論在心靈、精神或身體上，他們是如此地成為這事件的一部份，就如在洪水裡掃過一個城市的水。他們將利用那個實際發生的災難，就像一個人為了挑戰、成長或了解而「用」一個症狀--但他們將選擇他們的災難，就如他們將選擇他們的症狀。因此，他們會對這個架構有所知覺，而災難是不會無緣無故被扔在他們身上的。」（賽斯書~個人實相的本質）
賽斯心法中有個非常重要的核心架構，就是在這個世界上，並沒有所謂的偶然、意外、巧合或無緣無故，發生在每個人身上的每件事，都是因著個人與群體信念的影響，以及依照個人有意識或無意識的自由選擇下，所產生出來的結果，因此，一場天然災害的發生，一個世界性流行疾病的傳播，乃至一個人身上的各種疾病，都不是莫名其妙就降臨或發生的，姑且不論其存在的形式帶來了多大的不便或傷痛，然而其存在的本身，自有著對所有參與其中的人而言，重要的意義與目的。
「從大腦湧出意念就與閃電一樣的自然。當閃電擊中大地時，它改變了大地，而藉由你的思想對大氣的衝擊，也改變了大氣。你們與生俱來偉大的整體內在信任，形成了實質地球整體的可靠基礎。你的身體住在地球裡，就如你住在你的身體裡一樣。你天生對自己的存在有一個信心，它自動指揮你個人的肉體適當作用，這提供了必要的穩定特質，而使得你的意識可以嬉遊其上。一般而言，在地球的身體之內有一種完形式的永恆。」（賽斯書~個人實相的本質）
當你在閱讀這篇文章的時候，從你的大腦裡湧出了多少個念頭？今天又有多少個本土確診的案例？等一下晚餐要吃些什麼？明天需要跑一趟超市去補充糧食嗎？不知道本週會不會下雨？群組裡暴增的訊息到底是在討論什麼？接下來要追哪一部劇好呢......？這些意念忽然間就從腦海中閃現，如同暴風雨時的閃電一般自然，但我們從課本中學習到的是，當閃電擊中大地時它會改變大地，然而課本沒教的是，每個人的思想對大氣的衝擊，一樣也會改變大氣的結構而形成變化。
「以你們來說，意識是與物質結合的，它的任何經驗是藉著相互作用而實質具體化。例如，在暴風雨與心靈風暴之間有很大的相關性，而在情感與思想兩者不穩的電磁特性、大腦處理它們的能力，以及大腦排除多餘東西的需要之間，也有很大的相關性。你不只是對天氣反應，而且是你協助來形成它--甚至當你吸進空氣而後再吐出時。大腦是你所不了解的一個電磁關係之「巢」，以某種說法，大腦是個控制下的風暴。」（賽斯書~個人實相的本質）
當熾熱的太陽照射在我們身上的時候，我們通常會覺得很煩躁；當連續幾天的陰雨綿綿不曾停歇時，有些人的心情會隨之既憂鬱又沮喪；當走在路上突然刮起一陣強風的時候，被吹得東倒西歪的行人可能會氣得破口大罵，因為我們認為這些外在的自然環境，是與我們毫無相關且根本無法掌握的，卻從來不曾想過，每個人在每個當下的起心動念、情緒感受，以及根深柢固的自我信念，都隨著我們的每一口呼吸而傳送出去，這繁複且雜亂的荷爾蒙氣息，於是影響了大氣的變化。
「你們的行星就跟你們一樣，也有一個身體。就如你們的血流遵循著某種預設模式，而風也一樣。那樣說的話，你們是在地球的身體內。就如在你們體內的細胞影響身體，同樣的，你們的身體也影響到地球這個較大的身體。在任何一個當地範圍裡，天氣忠實地反應了個人的情感，而整體天氣模式則遵循著情感更深的內在節奏。」（賽斯書~個人實相的本質）
我們所處的太陽系是由八大行星所組成（冥王星已成為矮行星），而在這八大行星中，地球是我們居住的所在，也有人以古希臘神話中大地女神「蓋婭」（Gaia）為之命名，因此，集結整合了所有動物、植物、礦物、山川大地、河流海洋等地形地貌的蓋婭，自然可以視為是非常具有智慧的意識存在，誠如人類一般，這整個星球就是蓋婭的身體，存在於其上的萬物，就是一顆顆的細胞，所有不同種類、不同功能的細胞整合成了一個完整的身體，而所有的萬事萬物則形成了蓋婭。
「天然災害，像地震或水災，並非因為自然的某些元素與它的其他部份為敵，而永存不滅。你的情感與潮水有同樣多自然的有效性，而它們有其自己那種吸引力--心的確可以移物。在一個降神會上於受控制的條件下操縱一個戒指，只是心與物偉大的交互作用能力的一個最簡單示範。你們每一個人都參與了每一場暴風雨、每一股新泉，以及每一次洪水、地震與夏雨的創造。」（賽斯書~個人實相的本質）
我們最近的生活，除了要面對突然升溫的嚴峻疫情之外，還得接受日益匱乏的缺水問題，每每看到各地區水庫的蓄水位直線下降時，大家的心情也就跟著緊張焦慮了起來，深怕除了要對抗病毒帶來的威脅之外，還得與大自然的天候變化與天然災害作戰，在這個時候，我們就會覺得整個生存的環境真是既危險又無情，而現代科技文明已如此發達的今日，人們在面對這樣的難題時，卻又顯得束手無策，只能誠心的祈求老天能仁慈的對待我們，盡快地普降甘霖以便讓我們有水可用。
「如果你覺得充滿了憤怒，那麼，不要說：「我充滿了平靜。」而期待好的結果發生，如此做的話，只會掩蓋了你的感覺，而抑制了你的能量與力量。如果你非常生氣--那就打一個枕頭而體驗那個怒氣，但不要對他人施暴。把怒氣釋放出來直到你筋疲力竭，如果你老實的這樣做，你將明白暴怒的理由，那理由常是相當明顯的，你只不過不想面對它們罷了。」（賽斯書~個人實相的本質）
賽斯心法經常在提醒我們，要如實的面對自己的每個情緒感受，而不是碰到負面情緒來襲，或是感受實在非常糟糕的時候，仍自欺欺人的說自己一切安好，或是強顏歡笑的假裝什麼事都沒有發生，亦或是強迫自己一定要正向積極，這些都是漠視或壓抑內在真實感受的錯誤方式，不但對於解決問題或覺察信念毫無幫助，經年累月下來對身心帶來的壓力或創傷，更是不容小覷，因為這些被掃到潛意識底層的情緒，從來都不曾消失過，而且因為長期以來的堆積，一旦爆發會更可怕。
「當你了解自然催眠的本質之後，將不再感覺需要去產生新的負面情感，而你的「壓抑」擔子將減輕了。當你更信任自己時，將自然的表達你的情感，而它們的壓抑不會再帶來爆發性的反應，它們將來來去去。對力量的管道也將更清楚的打開。對你自己意識之流的注意是極為重要的，光是這個將助你看到，在哪個區域你在否定衝動或給自己導致無力感的指令。」（賽斯書~個人實相的本質）
這幾天國內新冠肺炎本土確診的人數不斷攀升，讓過了一年多相對安全日子的我們，開始確實的感受到疾病帶來的威脅，首善之區的雙北將防疫等級提升至三級，全國各級學校的學生開始在家上課，各縣市首長強烈要求市民們務必宅在家裡不要妄動，這突如其來的劇變讓大家心裡的恐慌情緒湧動，然而，面對全球疫情的發展與演變，看到其他國家累計的死亡人數，雖然過去一年來台灣一直守得很好，可是在國際新聞與相關訊息不斷地洗腦下，我們其實也在不知不覺中被自然的催眠了，那種對疾病的恐懼以及對未來的不安全感，爆發性地反應為今日的現況。
「你們的社會結構裡，由最大的大都會到最小的農場，從最富裕的地區到最窮困的貧民窟，從修道院到監獄，都反映了個人自己的內在情況，以及你們每個人持有的個人信念。對你自己力量的默認，將自動地使它流過你的經驗，也會啟動夢境生活，並且對清醒的實相提供額外有幫助的推動力，你不再需要把威力感轉移給其他人。」（賽斯書~個人實相的本質）
人人都期待能生活在一個平安、幸福、穩定、富足的環境，自己以及家人的身體健康，生命安全及身家財產等都獲得保障，可是現在每天接觸到的新聞或訊息，卻是很難讓人安心。病毒的肆虐威脅著生命，大自然的變化詭譎難測，水電等民生問題接踵而至，股市與整體經濟的動盪不安，國際情勢的糾葛與紛爭不斷，似乎只要任何一個地方出了問題，其他人也很難置身事外，所以目前整體社會與國際間彌漫著的，都是混亂且令人心慌的氣氛，也不知道安寧之日何時才會到來。
「療癒涉及了能量偉大自然而富攻擊性的衝刺、成長，以及對活力的焦點集中。你愈感覺到無力，愈無法利用你自己的治癒能力。然後你被迫把這些向外投射到一個醫生、一個療癒者，或任何外在的力量上面。如果你自己對醫生的信心「有用」，而你的症狀治好了，在身體上也得到了寬適，然而，你對自己的信心卻受到了更進一步的侵害。」（賽斯書~個人實相的本質）
關於如何維持身體的健康，以及如何從疾病的狀態被治癒而復原，現代人發明了非常多的方法、工具或資源來幫助自己。為了要能擁有健康的身體，有人藉由運動、練功、吃有機或營養食品，使用健身或按摩器材，穿戴號稱有益健康的配飾或衣物，甚至是動用到風水或磁場的設計，只為了讓自己一直都能無病無痛的活著，一旦感到不舒服了，還有大大小小、各式各樣的醫院及診所可以求助，街頭上林立的中西式藥房也是可以提供協助之處，此外，還有各種門派的療癒方式供人選擇，不論是有形的治療或無形的療癒，都在為助人恢復健康一事盡心盡力。
「自然的攻擊性只是去行動的力量。如果你把力量與年輕視為相等，那麼，你將孤立老人，而把自己排斥的無力感轉移到他們身上，而他們似乎也會成為你幸福的威脅。如果你同意暴力即力量，那麼，就會以很大的報復心去懲罰罪犯，因為你將把人生視為權力鬥爭，而將精神貫注在暴力行為上。這可能會把這種事情帶入你的個人生活，因此，你會碰到暴力--因而更加深了你的堅信。」（賽斯書~個人實相的本質）
讓我們再來談談所謂的「力量」。許多人認為，年輕或正值壯年的人才有力量，會使用暴力或攻擊他人的人才有力量，說話大聲或是會採取激烈行動的人才有力量，也有人認為社會上那些有權、有勢、有錢、有辦法或有背景的人才有力量，而這種對於「力量」的誤解或偏見，不但讓人們錯看了「力量」的本質，也讓自己處於一種絕對二元對立的世界，甚至是拱手把自身本有的力量給憑白繳了械。
「基本上，力量並不暗示優越於別人之上。例如，有愛的力量，以及去愛的力量。兩者都暗示了偉大的行動與活力，以及與暴力了無關係的一種攻擊動力。然而，許多人因為害怕用他們自己的行動力，而且把力量看作等同攻擊性--意指暴力，所以他們有身體上的症狀或者碰到不愉快的情況。」（賽斯書~個人實相的本質）
一直以來，許多人都有種觀念，認為一個有力量的人，代表他比別人優越或是會讓人感到畏懼，這是因為大多數人的信念裡，仍習於把力量視為是暴力或攻擊性行為，而好萊塢電影裡所強調的，不論是具有神力的英雄，或是能懲奸除惡的厲害角色，雖然拯救了許多人，或是打擊眾多犯罪，但是他們的力量，多半還是透過暴力與攻擊性來呈現，只是他們打著正義的旗幟，而讓這些行為變得合理化。
「作為一個社會，你們也許把它投射在罪犯身上。作為一個國家，則投射在別的國家身上。作為一個人，你也許把這個力量放在一位雇主、工會或社會的其他任何階層上。然而，不論你選擇哪一個區域，與你已向外投射的力量相比，相對的，你會感覺到軟弱。不論何時，當你發現自己在一種情況，在那兒，與另外一個人或令你害怕的情況相比，而感覺軟弱時，你必須明白這是遇到了被你否認的自己力量。」（賽斯書~個人實相的本質）
在上一篇的分享裡我們討論到，一位名為奧古斯都的男子，必須藉由分裂出去的第二人格，才能盡情展現那原本屬於自己，卻因為有著「力量＝暴力＝攻擊性」的深刻信念，而被自己視為洪水猛獸的個人力量，因為這股想要表達與行動的力量，是每個人與生俱來的本能，甚至是一個人生存下去的基本動力，但是來自教育、社會、宗教、禮儀規範等的框架式思維，卻讓奧古斯都非常害怕自己所擁有的這些力量，並且沒有辦法勇敢的呈現出來，最終只得投射予第二人格來發揮。
「記得在這本書裡早先提到奧古斯都的例子，奧古斯都感覺無力，而以攻擊與暴力的說法來看力量，因此，他把自己的那一部份孤立出來，投射到「第二個自己」。只有當這個「第二個自己」發揮作用時，他才能夠展示力量。然而，因為他的基本觀念是把攻擊與力量視為一體，於是行動的力量自動變成了攻擊的力量。而此處，攻擊也被視為與暴力相等。」（賽斯書~個人實相的本質）
在向賽斯與魯柏尋求協助的個案裡，有一位被稱為奧古斯都的男子，因本身有著非常強烈的「相互衝突的信念」，且縱容自己的意識心不去為這矛盾對立的信念負責，於是產生所謂的「次人格」或「第二人格」。平常被大家所熟知的奧古斯都，是一位個性溫和、內向，甚至軟弱無能的人，他認為不管自己做了多少努力，都不會為人所注意，而且他感覺自己完全不被人愛，更不覺得具有值得被愛的價值，可是他的內在卻又有著極度想行動、想有所作為的企圖和欲望，只是他非常害怕自己的力量，並認為這樣的念頭是危險的，於是投射出完全對立的次人格。
「大半的罪犯不管是在監獄裡或監獄外，都會有一種無力感，並且會因之而產生一種怨恨，因此，他們藉由反社會行為--常常是暴力行為--向自己證實自己的確是很有力量的。那麼，他們渴望自己強而有力，同時卻相信自己缺乏個人的力量。他們已被制約了，而更進一步的自己制約了自己，去相信他們必須為任何的利益戰鬥，而攻擊就變成了一個求生方法。」（賽斯書~個人實相的本質）
對於關在「監獄」裡面的犯人，我們通常是感到害怕且不敢靠近的，因為我們非常主觀的聯想，是這些人都具有傷害他人的不良記錄，很多人身上滿是充滿江湖味道的刺青，有的人看起來一臉凶惡，有些人則是從頭到腳盡是暴戾之氣，彷彿只要一個不順眼，就會做出殘暴的行為，所以一想到這些犯人，通常都會讓人避之唯恐不及，卻不曾想過，這群犯了罪的人，內心竟存在著極大的怨恨與無力感。
「如我以前說過的，你的思想即實相，思想直接影響你的身體。你們彷彿是非常文明的，因為你們把生病的人送到醫院裡，而使病人在那兒能受到照顧。當然，你們所做的是把一群對疾病充滿負面信念的人孤立在一起，信念的傳染性散布了開來。顯然，病人在醫院裡是因為他們病了，而病人與他們的醫生都在這個「前提」下努力。」（賽斯書~個人實相的本質）
通常當我們提到「醫院」二個字時，你會聯想到什麼？一群穿著白袍穿梭於病房與診間的醫護人員？在候診室外神情漠然或焦躁等待看診的人們？在急診室裡因為各種意外或急症而痛苦難耐、急待被救治的病人？手術室中各式精良的儀器與設備，以及在各種狀況下隨時可能生死一瞬間的畫面？亦或是與摯愛生離死別，眼淚潰堤的椎心之痛？這些都是天天在醫院上演的真實情景，那兒雖然是個救治生病與受傷之人的重要場所，但也確實是個充滿恐懼、不安、絕望與傷心的地方。
「不去面對困難--它們實際上是挑戰--的習慣，可以變成一種「癮」。在某個地帶的無力感可以被轉移到其他地方。當經由自然催眠而發生了此事時，甚至力量的心靈領土也會受到攻擊。此處，一個人會變得徹底的被激怒、被威脅，而也許第一次了悟到信念的本質以及他的困難。此地，你有一個以創造性方式而言的「生死掙扎」。結果，有些人就會在中年發生了一些奇蹟式的痊癒或改變。這些都與你生物的結構密切相連。」（賽斯書~個人實相的本質）
對於生活中所遭遇到的種種狀況，你會將之視為是一種「困難」？還是一種「挑戰」？這兩者之間的不同在於，困難會把一個人的力量，陷落在一種看似難以克服的境界，於是怎麼樣也沒有辦法再往下走了；而至於所謂的挑戰，同樣面對的是一個難解之局，但是因著對自己能力的信心，因為有著好奇與想冒險一試的心，於是決意以各種不同的方式來面對與處理，如果沒有成功，得到的是一場寶貴的經驗，一旦成功了，就讓自己有了更大的進步與成就，所以非常值得放手一搏。
「因為不同的個人特性，另外一個人將維護--好比說，心智品質的不可侵犯，而藉身體的疾病來解決挑戰。另一個可能選擇極度的貧困，而把自己未解決的衝突投射進入那個情況當中。另外一個人可能選擇酗酒。在這些情形裡，如果一位精神分析師或朋友試圖轉換他衝突的區域，他就可能會有一些驚惶的感覺。例如--酗酒者對他選擇的戰場很熟悉。一個生病的人如果突然好了，他就必須去面對那個先前被忽略或以疾病加以個人化的難局。」（賽斯書~個人實相的本質）
今天我們將從另外一個角度，來談談「力量的心靈領土」。由於這是一塊自己最想要保護及維持的領域，也是個人最不想被影響，或最不想被侵犯的區塊，因此為了讓生命的能量有個出口，又不致於碰觸到力量的心靈領土，於是我們會設法將衝突的區域，轉移到一個次要的戰場上，並且非常自然的，把那些在主戰場上未能面對或解決的問題，紛紛投射進被選定的次要戰場中，一方面讓內在能量有傾注的方向，另一方面也轉移外在實相的焦點，以便能保護心靈領土不被侵犯。
「每個人都有一個我稱之為「力量的心靈領土」的東西，這代表了一個不可侵犯的領域，在那兒，一個人堅持維持他的主權，覺察他自己的獨特性和能力。這個心靈的區域將不計代價的被保護，而在那裡的確對於所有疾病或缺陷都有免疫力。心靈的其他部份也許會成為難題的戰場，但只要這個主要領土沒有被波及，那麼這個人就不會真正在關鍵性的方面感受到威脅。」（賽斯書~個人實相的本質）
今天我們來談談什麼是「力量的心靈領土」。在每個人的一生中，要面對與處理的議題既多又複雜，即便窮盡一個人畢生的心力，也不可能將人生各個面向的問題都走過一遍，於是在出生前的生命藍圖計劃會議上，必將就此人格的意圖、條件與環境層層考量後，選定自己要保護及維持的領域，也就是賽斯所謂的「力量的心靈領土」，這個區塊是一個人最不想被影響，或是最不想被侵犯的區域，所以會把要挑戰或克服的議題，設定在其他領域，以使內在的創造性能量，得以藉由面對其他的難題與衝突，而有了一個宣洩的出口，也保護了最想保護的部份。
「蒂寧小心地選擇將在其中發生這些冒險的領域。當她的小孩長大了，她感覺到孤單，不再被需要了，被否定了她先前照顧家庭充滿活力的生活方式。因此，她這個人的偉大精力----先前被小孩所耗費----沒有了出口。現在她的生活雖然困難，卻很刺激。她是一個女英雄，與善和惡的宇宙力量戰鬥，她是這麼重要，以致另外一個人甚至想要控制她。」（賽斯書~個人實相的本質）
有多少女人有著像上述蒂寧一樣的狀況。在學生時期的我們，為了好成績、好表現、好學校而努力；來到社會上工作的時候，想要爭取好的職位與薪水，我們繼續奮戰不懈；等到有了家庭與子女之後，耗盡心力照顧孩子成了非常重要的一環，孩子的成長、健康、學習、人際、能力、才藝、行為及態度等等，全都是為人父母者關注的焦點，除了自己的工作與生活之外，其他的心思都傾注在孩子的身上，直到有一天，孩子們認為自己長大了，不再希望事事聽從父母的安排或指示，並強烈地以自我意識為主導，試圖擺脫父母所給予的框架時，我們便會有著深深的孤單感與失落感，也覺得自己那種傾心相待並未得到相對的回應，而很是傷心。
「如果你相信每次站在罅縫風裡，你就會得傷風的話，你就是在用自然的催眠。如果你認為自己必須被每個人「呼之即來，揮之即去」的話，那麼就會像蒂寧----她相信自己必須做「催眠師」告訴她去做的事。在她的情形裡，蒂寧放棄了行動與原創力的責任，卻因為一個人必須要行動，而把其理由派給了別人。」（賽斯書~個人實相的本質）
在接受催眠的時候，因為我們相信催眠師的專業，於是認定催眠師是比我們有權威的人，於是很容易在這樣的信念引導下，接受催眠師的指令而採取行動。同樣的，在我們從小到大的生活當中，有著許多具威權的人士，在把他們的信念當成指令來「催眠」我們，像是父母或家中老一輩的長者，學校的老師，職場中的上司，團體中的領導者，或社會上的各式專家，看起來都比我們厲害或有權力，所以從他們那兒，我們得到了各式各樣的資訊，並且輕易地信以為真而深受影響。
