「比如說，如果你又老又窮又孤單，卻把自己想作才二十歲，既富有又被朋友與愛慕者圍繞，這可能彷彿非常的可笑。的確，如果在這樣一個很愉快的練習之後，你看看四周，而把你已經想像的與你所有的相比，那麼，你可能比先前感覺更糟。然而，你必須了解這個想像的世界真的存在--但不在你所知的實際世界裡。然而到某個程度，按照你在它之內的自由，這樣的一個練習將自動更新你的身體、精神和心靈，而開始把在你所知的實際世界裡任何可能的同等物拉到你身上來。」（賽斯書~個人實相的本質）
賽斯在此帶領大家做一個關於想像力的練習。也許有個人現在又老又窮又孤單，卻練習把自己想作才二十歲，年輕、富有又被朋友與愛慕者圍繞，這是非常強烈的對比，而且也會讓人產生一種荒謬的感覺，明明自己現在的狀況是糟糕透頂，卻要去想像與自己有著天壤之別的人生境遇，真是一種極端的嘲諷，也會讓人感到更無奈與心酸，那麼賽斯為什麼還要鼓勵大家做這個練習呢？這種毫無根據的想像，又會為自己的人生帶來什麼樣改變的力量呢？想像力真能幫上什麼忙嗎？
「因為你現在如此不信任自己的想像力，所以你不了解它在「解決問題」與「創造性的表達」兩方面給你的偉大線索。許多十分正當的轉世回憶會以想像的方式來到，但你並不信任它們。你有很大一部份的問題，都可以頗為輕易地藉助你的想像力來解決。常常當你想到所有你可能做錯的事時，你就無意地用它去延長了「負面的」境況。然而，你可以非常建設性的運用它來改變過去、現在與將來。」（賽斯書~個人實相的本質）
在我們的一生當中，想像力最豐富，而且最不會受到任何限制的年紀，應該就是在童年時期吧！那個時候的我們，看到什麼都覺得新奇有趣，對身邊的事物都勇於嘗試和冒險，而且天馬行空般的想像力時時湧現，所以才能在各式的遊戲裡，以想像的方式體驗大人的世界。那些認真的切著空氣卻想像是在做一道美味料理的自己，那些在大富翁遊戲裡興奮地環遊世界，買田買地又蓋房子的自己，那些在「官兵抓強盜」的遊戲裡，那麼認真的扮演警察要抓小偷的自己，全都憑藉著天生豐沛無比的想像力，才能如此開心地沈浸在這些想像的世界中且樂此不疲。
「再次的，你「同時的自己」的探險，在你的意識裡會出現為「痕跡」、意念、白日夢或不連貫的意象，有時候甚至為突然的直覺。它們可以被汲取，被拉出來以幫助你了解目前的問題。好，這並不指你必然會有一大堆的轉世資訊，和對「前」世的即刻認知，或經驗到任何這種入侵的資料，但的確是指在你自己的生活中，這種資料會自動地以親密的方式出現，卻藏在你自己的理解架構裡，甚至無阻地經過你有意識的念頭，而你並沒有注意到。」（賽斯書~個人實相的本質）
在每天的生活中，可能有成千上萬個起心動念會突然的出現。像是在一成不變的工作與家庭生活的框架裡，突然興起了想一個人隨性地來個無目的小旅行的念頭，然而以你過去的經驗、現實的考量與平時的行事風格來說，這個意念有點像是不著邊際的白日夢般，畢竟家中有年邁的雙親要照顧，或是手上正在負責一個重要的專案報告，亦或是家中的寶貝今年剛上小學，正是需要關心與陪伴的時刻，這些身邊的人、家裡的事或工作中的責任，讓你根本不敢想像可以溜出門度個假。
「雖然你是一個個人，而且有自由意志，你卻也是另外的你的一部份。你只是現在不與你更大的自己認同罷了。你有自己獨特的特性，你更大的「存有」也擁有自己的「原創性」，然而，會有一個你可把它想成是「家庭成員間的相似性」這樣的東西存在，因此整體而言，你與其他的自己常常選擇同類的挑戰----即使是以不同的方式。」（賽斯書~個人實相的本質）
關於賽斯這部份的論述，讓我想到了前陣子吸引眾人眼球的東京奧運賽事。來自世界五大洲的各國運動頂尖好手們，為了奪下獎牌這一個目標而齊聚一堂，而既然是世界級的運動賽事，那麼可以想見比賽的項目也是包羅萬象，有水上的有陸地的，有單人的、雙人的還有團體的，每個項目都需要耗費選手們不知道多少的時間與體力來練習，在克服自己本身體能上的條件限制之外，還要與來自四面八方的優秀選手一同競爭，這過程裡需要面對的種種挑戰與心理壓力實非比尋常。
「在一個你可能認為更實際的層面上，這也適用，也就是說，每一日在其自己之內都持有對目前問題的答案。因此，如果你覺察到某個特定的問題（挑戰），就可以確定它的解答與問題本身一樣，都是在那兒並且可以為你所得，解答只是問題的另一面，而也許是你沒有貫注於其上的那一面。甚至在那還會有你該採取正確方向的清楚線索--這些將「已在」你的經驗之內，卻因為你這麼貫注於問題上，而沒有認出它來。這對任何一種難局都可以適用。」（賽斯書~個人實相的本質）
這是我們目前生活的世界，一個二元對立了了分明的世界，凡事有好就有壞，有對就有錯，有是就有非，有白天就有黑夜，有出生就有死亡，所以，對於任何一個以我們的生活而言是所謂的問題或挑戰，也都一定會有一個答案或確實可行的解決之道，否則這個問題或挑戰就沒有存在的價值與意義，也沒有讓人需要去面對或克服的必要，從這個角度來思索每日的生活，就變得充滿了希望與可能性。
「象徵地說，在廿四小時內，當你與肉身調準的意識，達到了它沒有休息而能舒適地處理刺激的極限時，你就「死了」。因此，就時間而言，當你達到了那一點，即你對著地球調準的意識，若沒有「更長的休息」已不能夠處理更多的資料，而且也不能把它們組織成一個創造性的有意義整體時，你正常的肉體就會死亡。因此，可以說，每一天都是一次的「投胎」。」（賽斯書~個人實相的本質）
有沒有人會覺得好奇，為什麼動物都需要睡覺？甚至是連植物也都需要睡眠？這原理與其內蘊含的作用又是什麼？原來，在一天的廿四小時之中，動物或植物的意識不可能一直聚焦於物質實相，因為每分每秒都要處理的資訊、思維、情緒及感受，是非常龐大又複雜的訊息量，當這些外在與內在的刺激，已經到達一定的規模與程度之後，就必須將意識從這個「肉身」暫時的抽離，賽斯在此以「死了」來比喻，此時身體需要一個徹底的休息，不再被大量龐雜的訊息給疲勞轟炸，而讓身體有了一個得以喘息的空間，才能再次蓄積體力與能量來面對外在的世界。
「你們每一個人在目前的自己之內，都包含了其他「身分」的各面向--有些可能非常明顯，而其他的只看得到一點點，例如，在另外一生當中，你專注的能力可能被此生的你認作現在也擁有的，卻沒有好好的利用。對某種成就的模糊渴望也許是一種線索，而其所需的特性在你所知的自己裡，也是天生就有而未被訓練的。以它自己的方式，廿四小時的期間代表了兩者：整個一生及許多世的合而為一。」（賽斯書~個人實相的本質）
在「轉世」與「同時性的自己」的範疇裡，我們可以看到各種有趣的線索或暗示，讓我們有機會得以瞭解，其他世的自己此時正在專注的領域，或是正在發展的才能是什麼。舉例而言，可能有某一世的自己，是個站在舞台上享受掌聲，受到萬眾矚目的一個超級巨星，有著非常動人的歌聲與迷人的風采，而這一世的自己，從小就很習慣在大家面前表演，很多人也都稱讚你天生就有一幅好歌喉，只不過因為種種機緣與理由，此生的自己並沒有選擇再次成為一位閃亮的巨星，只純粹的享受唱歌時的樂趣，因此這天賜的歌唱天賦在這一生裡就沒有被好好的運用。
「就個人而言，這時人類會發現他們覺察到更大的「明覺」，這時他們也會做出突然的決定，而體驗到新的力量。現在，就社會而言，這樣一個時間已經不遠了。然而這也許會反映在一段似乎不安的時期，在其中，隱約可以見到新的創造性逐漸呈現。那麼，就你們的社會組織而言，就會有極大的全球性改變，但這些將把你那個實質具體化的私人明覺反映出來。」（賽斯書~個人實相的本質）
賽斯在書中提到，能量與我們所生活的三度空間，有著經常性的交會，尤其是在每兩千年一次的時間，每二十五年的一段時間，或是對每個人來說，每七年的一段時間，在這些循環的時間點裡，整個星球、地球上的各個國家與種族間，乃至一個人的身體與生活上，都會有比較大的衝擊與轉變，因為能量是如潮水般湧動的波，總是會有高低起伏的變化，當能量強度提升或下降時，與之接觸並產生互動的物質世界，自然也會被能量的波動而影響，而發展成一種屬於生命的節奏。
「就你了解的人格而言，每一個人選擇了他自己的能力以及人生的挑戰，那麼在當下，每一個人有無限的機會可以去汲取存有的能量，以及存有其他部份的了解與力量。那麼，不用說，任何人就都有一個偉大的藝術家，或運動家，或政治家，或哲學家所擁有的潛在能力。」（賽斯書~個人實相的本質）
根據之前的討論，我們可以知道，當一位演員願意多方嘗試，接演了許多不同類型、不同劇情、不同文化、不同職業、不同身份、不同時代背景、與不同性格的角色之後，演員本身的歷練自然會變得豐富，而為了揣摩這些角色所去學習的相關知識與各項技能，對於自己的人生也會有非常實質的幫助，而那些在演出的過程中，真實體驗到的各種情緒與感受，更會讓一個人的情感強度與生命張力大大的擴展，因此這個演員在每一次的扮演裡，都會得到多元化的成長與發展，也會在無形中積累了更多的生命經驗，並看見在不同的角色裡呈現出來的無限可能。
「好比說，你同時存在於七個不同的世紀裡，然而，你肉體存在的正常經驗模式，阻止了你以動物的方式對其他人生有任何整體視野。再次的，真正發生的是：你存有的能量在七個「片刻點」（moment points）侵入三度空間系統內。而在每一個點之中，你就會經驗到看起來彷彿是孤立的一生。」（賽斯書~個人實相的本質）
關於「轉世」，讓我們試著用一種簡單又新穎的方式來想像。假設有一位非常熱愛演出且喜歡接受挑戰的演員，為了讓自己能有更深、更廣、更多元的演出經驗，於是接演了七個完全不同範疇的角色，像是尊崇高貴、不可一世的皇帝；出身低賤、淪落街頭的乞丐；窮凶惡極、喪心病狂的冷血殺人魔；奉獻一生給貧病鄉民的慈心醫者；橫空出世卻無人賞識的天才藝術家；感情真摯的智能障礙者或肢體殘障者，以及為了拯救世界不惜犧牲生命的超級英雄，每個角色都有屬於自己的故事情節，在不同的時空背景下演繹著獨一無二的人生，各自獨立且各自精彩。
