「如果你想要解決一個爭論的話，那就告訴自己你在夢裡將這樣做。在那兒，你可以自由的對那些若非如此可能會躲避你的人說話。許多的和解都是在那個層面發生的。如果你在夢裡要求對任何問題的解答，它就會給你，但你必須信任自己，而學著詮釋你自己的夢。除了自己開始處理你的夢之外，沒有別的辦法可以做到這一點，因為這將喚醒你直覺的能力，而給你所需的知識。因此，你對夢的價值信念可以增加它們實際的效力。」（賽斯書~個人實相的本質）
在我們的生活當中，或多或少都會有與人發生爭執的時候。像是夫妻之間為了小孩的教育問題，婆媳之間為了生活習慣上的差異，朋友之間為了對一件事情的看法不同，同時之間為了工作的責任歸屬與各種利益，不同立場的團體之間為了固守自己的價值......，這種種的紛爭或多或少的都會帶來情感上的衝突與撕裂，而且經常會讓對立的雙方因為面子問題，或是為了堅持我對而他錯，總是很難在爭論過後，輕易地與對方以心平氣和的方式好好溝通與討論，而形成一種僵局。
「你的母親是在體驗一個思想與直覺的加速，以及到目前為止一直被壓抑的一大堆刺激。她是十分清楚地在感知可能性，但把它們與實際的世界混淆了起來。不過，這只是當她實質的工作已經完成後才發生的，而非譬如說，當方向的混淆會擾亂她自己任何必要的重要實質目的時發生的。」（賽斯書~個人實相的本質）
在今天傳遞的資料裡，賽斯和我們討論的是一位屆齡耄耋之年的婦人，在生活上與可能性打交道的經驗，這也是現代人認為會發生在長者身上，看似所謂的「失智」或「老年痴呆」的症狀。當我們碰到家中的長輩，開始說一些不符合常理的話語，或是有一些被我們認定是異常的行為時，就會為這樣的表現貼上「失智」或「老年痴呆症」的標籤，認為一定是老人家因為年歲的增長，大腦的功能開始退化或是生病了，於是產生精神上的錯亂，或是有些無憑無據的幻想，而當這樣的行為被觀察到時，更證明了這個老人確實已是在一個退化與衰老的過程當中。
「以你們的話來說，人類在任何既定的「時間」，都在夢境裡同時把一些問題解決，而後那些解答才會被實質具體化。在夢境因為比較不受時空限制，所以會有較大的整體視角；許多在近距離裡--如它們在實質事件裡被啟動的--顯得很差的解答。在較長距離裡，將會被視為非常的富創造性。」（賽斯書~個人實相的本質）
夢境不僅僅是個人所有可能性事件的預演場，同時也是群體事件初步的活動場所，關於共同生活在這個星球上的每個人、每個種族與每個國家而言，那些個環環相扣、層層關連，牽一髮而動全身的群體事件，無一不是在夢境中事先討論與沙盤推演之後，再一一具顯在我們的物質世界的，所以那些大大小小的糾紛、爭執、動亂、戰爭，以及共同齊心協力的創造、合作、互惠與互利等的事件，都是為了整體未來發展的長遠考量，而從無數的夢中「虛構」事件裡，被大家同意挑選出來的，因為在夢境中能夠有更廣大遼闊的視野，知道此一事件一經實質發展之後，可能會對整個世界帶來怎麼樣的影響，以及會有什麼樣的效應，所以才被選擇。
「在醒時生活中，你在「事實」的世界裡測試你的意念，當然「事實」也只是被接受的一種虛構（fiction）而已，但這些意念必須合理且合於被接受的「故事」。在夢境，你容許自己有更大的自由，在這個可塑的架構裡來嘗試某些意念與信念。因此，你可能接受在夢境裡開始的新信念，而知性或情感上的了解只在「稍後」才到來。做夢時，意識心本身是遠為寬大好玩的。」（賽斯書~個人實相的本質）
每一個人都有屬於自己的三觀，即世界觀、人生觀與價值觀，也就是個人所抱持的信念，人人依據這些信念來定義與評價身邊的人、發生的事與所見之物，而且因為深信不疑，所以當然會認定自己眼中所見、耳中所聽與手中所觸，便是惟一的事實，而這些「事實」被感知之後，又再印證了我們心中的信念；然而大多數人卻不曾想過，這些被我們定義為是事實的人事物，完全是依照個人信念的框架與模組，被量身訂做出來的一種虛構（fiction）而已，是在無以數計的可能性之中，依照我們的要求被投射出來的，所以我們當然覺得十分合理且無庸置疑。
「那麼，每個晚上的夢提供了你創造性的豐富花圃，且在你面前百花齊放，在其中，你將不只可以找到任何問題，而且還可以找到它們的答案。現在，以實質的說法，可能要花些時間，你的意識心才會接受或認知夢中所給的診斷。它可能稍後以不同的形式，好比說，以一個預感、突然的直覺，或行動的衝動而來到。如果你不信任自己，可能會忽略這種動力或沒有好好的利用那些答案。」（賽斯書~個人實相的本質）
之前的文章中曾經提及，在物質實相中發生的每件事，遇到的每個人，都是我們運用夢境，將所有的可能性事先預演過一遍，然後再依照個人的信念與情感強度，選擇一個對當時的自己而言，最「合理」的情境讓它顯化成真，那麼，在夢境中的我們，就好像是個非常了不起的園藝家，因著自己的奇思妙想，而栽種了滿園的奇花異草，並立即感受到百花齊放的多元景象，進而可以從中依照自己的認定，來挑選最想帶到物質世界中的花朵，而這個夢境中的美麗花圃，就是一個隨心所欲的實驗埸，任憑你想怎麼發揮就怎麼發揮，是完全沒有任何條件與限制的。
「你的情緒與情感在夢境有更大的流動性。你也許在一刻感覺自己像一棵樹那樣的生了根，而在下一刻覺得自己是一隻美麗的孔雀，在那種情形下，你將感知那樹變成了一隻鳥。你的情感離開了實質事件對它們平常每日的吸引力之後，將常可以形成自己的景觀，而利用夢作為創造的媒介。」（賽斯書~個人實相的本質）
一般人對於自己夢境的記憶多半是模糊不清的，或是就算清楚的記得了自己所做的夢，也不甚明白這個夢所代表的意涵為何。讓我們試想有個人夢見自己走在一片大草原上，然後看見在正前方聳立著一棵巍峨矗立的參天大樹，當他正在讚嘆這神奇的古木是如此壯觀時，卻又倏然發現大樹轉眼間成了一隻展翅開屏的孔雀，那炫麗斑斕的羽毛真是美到了極點，然後一覺醒來，或許記起了這個夢境，可是大樹代表了什麼？為什麼突然又變成了孔雀？真是讓人丈二金剛摸不著頭腦。
「在醒時的世界裡，要有一段時間，信念的具體化才會變得明顯。在無限的可能行動裡，通常只有一個能被實質的體驗。夢的世界被用來做為一個創造性的情況，在其中，可能的行動即刻被具體化，而以實際或象徵的形式呈現出來。然後，從中你再選擇最適合的部份來具體表現。」（賽斯書~個人實相的本質）
只要是動物就都需要睡眠，甚至是植物或礦物，也都會以它們存在的形式進入睡眠的狀態，因為這是回到夢的實相的一種方式，所以，不論你是否記得自己的夢境，在睡眠狀態下的每個人都會做夢，而所謂的「夢」，只不過是我們從醒時世界的觀點所下的定義，因為我們認為在睡覺時的自己，明明躺在床上哪兒也沒去，而且有時夢裡發生的事件既模糊又詭異，跟平時的日常生活根本八竿子也打不著，或是根本沒有任何曾經做過夢的印象，所以夢境肯定是虛無縹緲、不可置信的。
「那想像青春的老年人，將在這種練習中重新發動某種荷爾蒙與化學的改變，而真的變得年輕些了；感覺被拒絕的那個女人，當她想像自己被愛時，也做了同樣的事。這樣子的練習也會在自己之內發動所有它的無意識卻相當合法的經驗，而由其他同時的人生裡引出相似的插曲。在另一個存在裡，這個老人是很年輕；而不被愛的女人，是的確被愛的。藉著想像力的運用，這些無意識實相可以變得被打開了。每一天是進入每一生的一個窗口。」（賽斯書~個人實相的本質）
關於想像力的運用與練習，賽斯舉了兩個例子。一個又老又窮又孤單的老人，可以想像自己正年輕、富有還被愛慕者圍繞；一個在婚姻生活中飽受委屈，感受不到另一半溫暖和關愛的女人，想像此時有一個條件很好的男人，正對自己展開熱烈的追求，這兩個例子，都是將自己的想像力與專注力，從目前這個不怎麼令人喜歡或舒服的實相，轉變畫面到一個與此時的現況完全相反，卻是自己真正期待與想望的狀態上，藉由想像力的發揮，讓一種截然不同的意識與能量由然而生。
「舉例來說，如果妳是一個婚姻不幸福的女人，可以開始想像妳有一個很好的追求者。現在，也許一個氣宇軒昂的人不會出現，但如果妳正確地做這個練習，妳將自動的開始感覺被愛，因而值得被愛，並且「可愛」；而在以前，妳卻覺得被拒絕、無價值，而且自卑。這種被愛的感覺將改變妳的實相，而把愛吸向妳。妳會表現出被愛的樣子。」（賽斯書~個人實相的本質）
賽斯在此再次強調想像力的重要性，並帶著大家進入另外一個練習。一個在婚姻生活中飽受委屈，感受不到另一半溫暖和關愛的女人，心中想必是非常孤單寂寞的，為了轉化這種落寞的思緒，可以開始想像此時有一個條件很好的男人，正在對自己展開熱烈的追求。這個男人有著令人稱羨的外表，經濟富裕個性溫文儒雅，更重要的是這個男人十分珍愛著這個女人，尊重她的情緒和感受，體貼又善解人意，這個女人可以經常想像和他相處時的喜悅和幸福感，那種無條件被人寵愛，被捧在手掌心溫柔呵護的感覺又回來了，這是一個女人被真心疼愛時才會有的。
「對你而言，可能彷彿正處於某一個年齡，在你的主觀經驗內，它必然是至高無上的，而不管你的年齡為何，到某個程度是不能體驗任何其他年齡經驗的。不過，在某些同時的存在裡，你非常的年輕，而在其他裡面，你卻非常的老。可以說，你身體的細胞有些是全新的--新鮮的生命在你的身體裡再生。那麼，就與活在你存有的這個現在之內那經常不斷的新能量認同吧！而且了悟在所有層面上，你與自己的更大本體在心理和生理上都是相連的。」（賽斯書~個人實相的本質）
現在正在閱讀這篇文章的你，目前的年齡是幾歲呢？不論計算的是所謂的實歲還是虛歲，總之，在2021年10月5日的今日，每個人都有一個屬於自己的年紀，現在是40幾歲的人，絕不會說自己此刻是20幾歲，也不會正在經歷20幾歲時可能會有的生活；當然，60歲時會有的經驗與體會，自然也不會是現在該有的感受，此刻、現在、當下的年齡，對這個人來說，是至高無上、獨一無二的，是在這個歲數才會有的想法、情緒與感受，是一步一腳印老老實實走過的人生路。
