「我曾相當頻繁地提及恩寵的狀態，它是你們感覺幸福感與成就感的原因，也是你們存在的一個條件。常常好像是良心告訴你，你已經「失去了恩寵」，有一些內在的、神秘的、喜悅的支持感，不再護持你了。不幸的是，如你所認為的良心，是一個不值得信賴的嚮導，透過父母、老師與神職人員的口對你說話--也許都是很久以前說的，而每一個人對你或對全人類所謂的是與非，都有他們自己的意念。」（賽斯書~個人實相的本質）
賽斯曾經提到過，所謂的「恩寵感」是所有存在的基本要件，在其中所有的生長都是不費力且喜悅的，每個人的身體從出生時即自然、輕易地生長，沒有預期會有任何的阻力，反而把奇蹟似的開展視為理所當然，並且以偉大、優雅、有創造力的那種攻擊性的放任態度，去運用手上擁有的一切資源，因此人人天生便處在一種恩寵的狀態中，甚至到死亡的那一刻來臨時，恩寵也是如影隨形的存在著。
動物們無意識地活在恩寵的狀態中，而人類則因為被賦予了意識心，產生了與其他物種分離的感受，因此當人、我有別，且有意識的侵犯到他人時，便會因為內在不舒服、不自在的內疚感，而覺得自己原本喜悅幸福的感受不見了，這種自然的罪惡感，便是提醒人類尊重一切有情眾生的一道天然的防線，越過這條底線會讓人失去恩寵感，所以為了維持自己的平和與幸福，就會謹守份際不侵犯他人。
只是人類的自由意識被過度的強調，而讓我們除了自然的罪惡感之外，因著所謂的「良心」在起作用，而自行發明了許許多多人工的罪惡感，那些從小到大被給予的教條與框架，透過父母、老師、權威人士、意見領袖或宗教規範等，我們被教導了各式各樣的是與非、對與錯、好與壞、應該與不應該的規矩，而且這些觀念經常因人、因地、因事、因時而異，可是卻深深地根植於一個人的心中，不但成了「良心」檢驗的標準，更成了自我規定、自我要求、自我批判、自我譴責或自我定罪的重要依據，許多人也因為這種人工罪惡感的作祟而痛苦不堪。
有些人認為應該要事事順從父母的安排才叫做孝順，於是放棄了自己的興趣與理想，無奈地從事了父母認為穩定或有出息的工作；有些人認為維持在婚姻關係中，才是一個稱職的父母，於是對於另一半的暴力相向選擇忍氣吞聲；有些人認為無條件地完成上級指派的工作，才算得上是一個優秀的好員工，因此即使覺得任務不合理也設法使命必達；這些人生中的困境多半來自自我的良心不安，所以即便沒有侵犯任何人，卻把自己搞得身心俱疲、心力交瘁，勉強為之的結果仍喚不回絲毫的幸福感與恩寵感，那麼如此的固執與堅持又是何苦來哉！（2020.07.31）
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